La cita con el criollismo fue en el local de Krudttønden (La pólvora) en el Distrito de Østerport, frente al estadio nacional de Copenhague, y, próximo al inmenso espacio verde llamado Fælledparken, que constituye casi, el pulmón de la ciudad Capital del Reino de Dinamarca, lugar de concentraciones políticas, espectáculo al aire libre y de deportes varios, en verano.
Antes de comentar el bello acontecimiento de La noche de la Canción Criolla, peruana, en Copenhague, animada por músicos peruanos venidos de Alemania y complementados con nuestros músicos locales, comienzo esta Crónica del Perú Caminante agradeciendo en nombre del Comité de Emergencia (al que pertenezco), en memoria de los muertos en el terremoto, en nombre de las víctimas (para quienes recaudamos los fondos) a ese ejército silencioso que transcurre como un río secreto de ángeles o como la incitación abrupta de amores que tejen madejas irreversibles de la nacionalidad peruana. Me refiero al ejercito maravilloso de las personas que desde las pirámides secretas de sus anonimatos, se hacen visibles e irrenunciables en el “Ají de Gallina”, en la “Papa a la huancaína”, en el “Arroz con pollo”, en el “Cau caua” etc, etc. porque quienes recaudan los fondos en “pro” de lo que sea, no son sólo los organizadores, los coordinadores, comisionados, etc, sino, esa enorme masa amorfa, fulgurante en sus sonrisas y bulliciosa en sus aplausos, circunspecta y grave preparando comidas, o bebidas para el público que lo siente sus “invitados”, o pagando sus entradas o esperando una silla para sentarse, sin esperar ninguna otra recompensa, convencidos que la vida no tendría sentido sin participar con la vivencia. Los fondos son recaudados, incluso, por esos anónimos anfitriones que se sienten felices al ver a sus semejantes encorvarse sobre un plato de comida bien preparada y mejor servida, o estos, descubriendo en la sazón de los potajes/, las manos de mamá, de la abuela, de la tía , de la madrina, o, contemplando en la posición de los vasos o botellas sobre la mesa, a papá, barbicano y magro, contando un chiste o celebrando una broma de circunstancias, amen, de los/as animosos/as participantes de las rifas que sortean ironías como ritual de las reuniones, y luego se van con la convicción de haber cumplido con deber social..
Sin ese ejército silencioso que vertebra la fragancia del Perú con su arte culinario, las sudorosas tareas de puesta de mesas o limpieza de locales, no existiría ninguna celebración, por más deseos de grandeza que pretendieran tener los organizadores. Cuando en los escenarios hay reparto de premios y frotación de lomos sonoros y furibundos, por las labores “extraordinarias de los organizadores” o dirigentes, a veces se encoge el alma, al ver que los responsables de los actos, nunca toman en cuenta, de una forma clara y directa, a las personas que se pasan el tiempo sin horas, preparando los platos peruanos como una declaración de amor secreto, convencidos de que en la seducción procelosa de los ingredientes y el idioma, subyace la verdadera nacionalidad; pues cada bocanada de los sabrosos platos nacionales, es una vuelta a los aromas de la infancia, y a la nacionalidad hecha esperanza.
En la Noche de Homenaje a la Canción Criolla, como coartada para seguir haciendo fondos para los damnificados del terremoto del 15.08.07, nuevamente la generosidad peruana se hizo presente en la abundante y variada comida para la concurrencia, producto de las donaciones generosas de nuestros compatriotas hombres y mujeres, que se hicieron presentes, no por “deferencia personal” por alguien o por alguno, sino, pensando en expresar su solidaridad con los hermanos en desgracia en Ica, Pisco, Cañete, etc. que necesitan de ese aporte humanitario. Un acto de solidaridad, no es, como muchos creen “idea” o creación “intelectual” de una persona, sino, la manifestación religiosa de las conciencias sanas y la madurez social de las personas
Muchas de esas hermanas peruanas que no poseen movilidad propia para transportarse y, para que la comida no llegara fría al local, incluso se movilizaron con taxi, sin siquiera mencionarlas. ¡Gesto de grandeza humana que las desgracias hacen aflorar como derroteros de la civilización ! ¡Gracias, maravillosas peruanas! Con Uds. se renueva el amor por el Perú y su gente que es nuestra gente. Gracias hermanas: Fina y Celia, que prepararon el Ají de gallina, con el criollo acompañamiento de la ensalada de col blanco y salsa picante. A Sonia, Estela, Enrique, Anne-Mette, Cecilia, Lissete, Jane, Fina, Ana, que estuvieron en la multiplicación de los panes o reparto de comida, haciendo legítima la consigna cristiana: alimentar al hambriento, abrigar al desnudo y consolar a los tristes.
Así mismo, nuestro agradecimiento a nombre del Comité de Emergencia, a los/as hermanos/as que donaron el prodigioso dictamen de las Papás a la Huancaína; El aromático y pasional reverbero del Arroz con pollo; el subterráneo coletazo de incitación nacional: el Caucua y sus ojillos verdes de arvejas.
Gracias Clara, Miguelito (ecuatoriano) y esposa (peruana) por las tortas y otras sabrosuras que formaron parte de armonía peruana de esa gran noche de la Solidaridad, con los hermanos del sur del Perú. Gracias Sofía, Betina, en la portería; Rubén, por conseguir el local y contactar los músicos; a Héctor, por la coherencia y lealtad en los sonidos, a Carmen, por el reporte audio visual del acontecimiento, y, gracias a los músicos del Grupo Sumac Lllacta (Patria hermosa o País bello), a Mauro, a la Asociación de músicos “Los Latinos”, a Adolfo, por su conducción del programa; a todos los peruanos/as y amigos del Perú, que hicieron posible la recaudación de dinero pro Ayuda a la Damnificados.
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El programa se aperturó, como era obvio, con aires criollos convocados por Fernando Vidales y Edgar Bente, del grupo musical Perú Negro. En realidad, solo el arte en cualesquiera de sus manifestaciones, expresa la euforia de la democracia; porque ante el embrujo o el estímulo del arte, cada quien reacciona de acuerdo a sus sentimientos o sensibilidad. Pues, frente a la frondosidad de las palabras que generar pensamientos para aceptar o discrepar ideas, la grandilocuencia de la música abre los sentidos para el entendimiento. La música no necesita traductores, porque está hecha de vibraciones y reflejos espirituales de la realidad: natural o social, de comportamientos, de afectos o antipatías a situaciones de coyuntura.
Desde el comienzo, la guitarra y la voz del enorme moreno que es Frenando Vidales, contando en canto o cantando el cuento de su autobiografía en Ica, se metieron en todos los corazones, con el piropo contagiante de gracia y alegría. Y los tres integrantes del Perú Negro: Vidales, Edgar Bente y el tal llamado Cachito, vigorizados por el piano y la guitarra, del primero y, por las percusiones de Edgar y Cachito, transformaron la noche lluviosa de Copenhague, en el código fluvial de la alegría de la peruanidad. Con la voz Fernando, era difícil eludir la reminiscencias del célebre Nicomedes Santa Cruz y sus décimas sarcásticas cayendo chisporroteantes como las olas de la Herradura, Agua Dulce o Punta Hermosa o; laxa y perseverante como las garúas de Lima, de esa Lima pizpireta, cuya “risita” le fregaban a Vallejo más que los cóndores; esa Lima la Horrible, de Sebastián Salazar Bondi, con las flatulencias del Río Rímac y la ataraxia del Cerro San Cristóbal abriendo los brazos para los que llegan y para los que se van; o la Lima de los amores contradictorios de Felipe Pinglo Alva, o de la fugacidad de los sentimientos cantados por los Embajadores Criollos y sus punteos metálicos; o esa Lima de la nostalgia como semilla muerta del Virreinato, evocada por la célebre Chabuca Granda.
El Perú Negro, cuyos integrantes provienen de Ica, representa la vertiente o el aporte de los descendientes de los esclavos negros a la energía de nuestra nacionalidad.
Los negros, en contingentes numerosos fueron ubicados en lugares en donde existían los grandes fundos de explotación agropecuaria que estaban en manos de los criollos descendientes de españoles. Esos lugares o valles agrícolas del litoral peruano y ciudades aledañas, eran lo que ahora son: Piura, Trujillo, Lima, Cañete e Ica
En lo musical, especialmente en el vals criollo, la marinera o el tondero, lo criollo es la yuxtaposición de las cuatro razas que constituyen la latinoamericanidad: India, blanca, negra, amarilla. Y en el Perú, el verdadero núcleo del criollismo, o en donde se ha dado la verdadera fusión etno racial y elementos dominantes afro, es en Lima y el sur chico de donde proviene el grupo Perú Negro, representado en estas ocasión por Fernando Vidales y sus compañeros.
El bordoneo de la guitarra negroide es inconfundible, escuchando los sonidos graves y torrenciales de las sextas, uno piensa que a lo mejor la guitarra no proviene del UD (antes que el Laúd) árabe, o de la cítara o de la madera que pudo ser puerta de un secreto, la cruz de Cristo, la mesa familiar o catafalco de padres muertos, sino, de la ansiedad y su capullo sangriento, o del mito lúbrico de sus seis cuerdas como caminatas del alma por los sueños, o del hervor de la sangre como arma o como blasfemia, nutriendo el coraje para asumir la vida como reto y paisaje de identidad.
Lo cierto es que la gracia de Vidales, al provocar alegría colectiva, reverberaba en la blancura sensual de las dentaduras como choclos del valle sagrado de los Incas, o, como la mejor yuca peruana pelada con lúdica intención nacional para ofrecérselo a Fujimori (futuro imposible senador japonés) como saludo por su retorno al país, en su condición de presidiario ¡como tenía que ser! Por la Dignidad Nacional. ¡Viva el Perú y sereno!
Querido Fernando, el público esperó de ti más valses de la guardia vieja: “El Plebeyo” “Nube gris” “Perfidia”, “Guitarra”, “Mechita”, “Tronco seco” , “Víbora” salido de tu voz de santurrón esotérico etc, etc, Ya sabes que tienes una deuda de honor con la Colonia Peruana de Dinamarca, que te quiere y te espera.
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En seguida hizo su aparición la maraña vertiginosa de la simpatía, con el grupo “Chicas Selva”, interpretando danzas de temas selváticos. “Chicas Selva” en el local de Krudttønden (La pólvora), al igual que en el acto público de la colonia peruana en la Plaza del Ayuntamiento (Rådhuspladsen) bailaron felices y disciplinadamente, a favor de los damnificados del Terremoto. Gracias “Chicas Selva” en la lozanía de vuestras presencias festivas, se columpia la dignidad peruana, con el mejor abecedario del orgullo
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Otro momento del criollismo que abrió las puertas de la nostalgia e hizo vibrar de emoción al público, fue el inmortal Vals Regresa de la recordada Lucha Reyes, cuya muerte, precisamente a fines de octubre, dio el nacimiento al “DIA de la Canción Criolla” que ahora es una efeméride del criollismo. El vals Regresa, muy ovacionado esa noche, fue cantada por la Tina Salas, cantante criolla y latinoamericana, residenciada en Alemania, con el acompañamiento en guitarra por Vidales y, percusión, por Edgar. Durante el concierto de Tina, con su voz suave y conciliadora, la noche parecía abrir los claroscuros de sus acantilados, para marcar el compás disímil y unísono al mismo tiempo, del público que la acompañaba como un coro articulado desde el misterio donde descansan los recuerdos. Gracias Tina, por el “ensueño que evoca la memoria del viejo puente, el río y la Alameda” Chabuca Granda.
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Como para rescatar un poco los símbolos de la serenidad y seguir con el programa del criollismo de la noche, hizo su presencia grácil y electrizante, segura y desafiante, el dúo de danzas modernas: Brisas del reggeton, integrada por las hermanas Raymi y Claudia Katarina, hijas de la compatriota Dánica Fercovich. Lo destacable de estas dos bellas hermanas, peruanas de segunda generación, es que, no obstante, bailar un tipo de danza internacional con olor internet, sienten que el Perú es también su patria, y que al participar en actos solidaridad, humanitarias, como la recaudación de fondos en pro de los damnificados del terremoto del 15.08.07, es una cuestión de conciencia nacional. Gracias Raymi y Claudia Katarina. Lástima que no estemos en elecciones generales en el Perú, de lo contrario, ya serían Uds. candidatas a la diputación por Huanuco (tierra de vuestra madre), porque en el Perú, para ser diputadas, no hace falta ni decir el nombre, menos presentar proyectos de algo a favor de los votantes, con saber bailar reggeton basta y sobra para tener un cargo público y vivir como reyes a costa del erario nacional. Que lo diga la hija de Fujimori, que lo único que hizo durante la campaña para su elección, fue mover el reggeton. ¿Resultado? Lo que todo el mundo sabe: la diputada más votada en toda la historia del circo de la democracia representativa y eso, a pesar de estar un poco entrada en carnes, en cambio Uds. con el brío peruano y el fulgor maravilloso de la edad de oro que tienen, son colitas de lagartija puesta sobre un espejo de marcos románticos y, como diputadas, remecerían la política peruana más que el terremoto del 15.08.07
Cerró la verbena criolla, suspirando por los valses y marineras, con música bailable, en vivo con “Dimensión” y los Latinos, acompañados nuevamente, por las frágiles y sonrientes chicas del Technocumbia SMS: Silvana, Magali y Sheila.
Eso pasó en la noche del día sábado 10 de noviembre en Copenhague, última actividad oficial del Comité de Emergencia pro Ayuda a Damnificados del Terremoto del 15.11.07.
Régulo Villarreal Dolores
Copenhague, 12.11.07
Email: regulo villarreal @ yahoo.com
DEL HOMENAJE A LA CANCION CRIOLLA, PERUANA, EN COPENHAGUE-DINAMARCA
Siguiendo con la programación de actividades de la Colonia peruana en el Reino de Dinamarca, a través del Comité de Emergencia pro Ayuda a Damnificados del Terremoto del 15.08.07, el día sábado 10 del presente mes (nov.2007), se llevó a cabo una fiesta social, teniendo como marco cultural: Homenaje al día la Canción Criolla, Peruana, para seguir con la recaudación de fondos a favor de las víctimas del terremoto que serán enviados a su lugar de destino, dentro de unos días.
© Red Peruano Alemana
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